Loading / جار التحميل
تصفّح الأرشيف حسب الأحدث، أو استعرض المسائل حسب الباب.
عرض 161–180 من أصل 434 مسألة
يجوز الاستفادة بين المسلمين وغيرها في الأعضاء إن كانت قوانين تنضم ذلك.
اقرأ الجواب كاملاًإن أمكن الاستفادة من غير الخنزير فلا يجوز الأخذ منه، وإن كان لا يوجد بديل إلا الخنزير جاز الاستفادة منه بقدر الضرروة.
اقرأ الجواب كاملاًيكره هذا التبرع إن كان فيه ضرر طبي على المتبرع، وتزاد الكراهة بمقدار زيادة الضرر على المريض.
اقرأ الجواب كاملاًالظاهر أنه يجوز زرعه جميعها ما عدا الخصيتين إن كانت تسبب اختلاط في الإنساب، بحيث يكون ما تنتج من الحيوانات المنوية كأنه راجع لصاحبها الأول.
اقرأ الجواب كاملاًيمكن للمسلم أن يسجل متبرعاً في الأعضاء طالما أن الأمر يعود عليه بالنفع وعلى المجتمع، لكن بما لا يخالف الضوابط الشريعة، مع مراعاة نظام البلد في ذلك سواء كان اختياري أو إجباري.
اقرأ الجواب كاملاًأخذ الدواء لتسكين الألم جائز بشرط أن لا تكون مضاره كبيرة، وتسكين للألم عند سكرات الموت شيء لا يعلمه إلا الله.
اقرأ الجواب كاملاًلا يجوز للمسلم بحال من الأحوال السعي للموت، وكل هذا انتحار، وهو من الكبائر، ولو كان بإيقاف الدواء، بل يجب عليه الأخذ بالأسباب ما استطاع، والنتائج من الله تعالى.
اقرأ الجواب كاملاًالفقهاء تبع للأطباء في ذلك، فإن كان الأطباء يعتبرون الموت الدماغي هو الموت الحقيفي، فيكون هو المعتبر والمعول عليه في اعتباره صاحبه ميتاً.
اقرأ الجواب كاملاًما يترجح عند الأطباء في كونه معياراً صحيحاً منضبطاً للموت يعول عليه.
اقرأ الجواب كاملاًينبغي إيقاف العلاج بالموت الدماغي المعتبر عند الأطباء بالسعي بالإجراءات المحققة له دون أي مصالح جانبيه.
اقرأ الجواب كاملاًبعد تقرر موت الدماغ ينبغي لعالم ديني وطبيب الكلام مع الأسرة لإقناعهم بحقيقة الأمر، وعدم نفع الاستمرار بالعلاج.
اقرأ الجواب كاملاًلا يجوز هذا النوع من الموت، بل على المسلم أن يصبر ويحتسب عند الله تعالى، ولا يجوز للطبيب المسلم أن يكون أداة للقتل أو يساعد فيه؛ لأنه محذور شرعاً.
اقرأ الجواب كاملاًالأصل أنها تعد علاجاً وإن كانت غذاءً لكونها مختلفة على الغذاء الطبيعي، ويستمر بتقديمها له طالما النفع متحقق فيها له.
اقرأ الجواب كاملاًإذا كان ضررها المستقبلي أكثر من نفعها الحالي لم يجز، وهذا كله يرجع للتقديرات الطبيبة بين المصالح والمضار، بحيث تستخدم متى كان المصلحة فيها غالبة.
اقرأ الجواب كاملاًلا يجوز للمسلم أن يدخل هذا الأمر؛ لأنه قتل، والمسلم لا يسلك طريق القتل على هذا النحو.
اقرأ الجواب كاملاًيمكن أن يكون المرجع في الاستشارة للانعاش هم أولياء المريض؛ لكون المريض أصبح في حالة لا يعتبر رأيه.
اقرأ الجواب كاملاًكل هذا يتقدر بالمصلحة للمريض في الاستمرار والتوقف.
اقرأ الجواب كاملاًكل هذا يرجع للرأي الطبي، فإن رأى فيه منفعة ومصلحة فعله، وإن لم يكن يرى فيه منفعة ومصلحة فلا حاجة لفعله والاستمرار فيه.
اقرأ الجواب كاملاًإن لم يكن منفعة علاجية له في المسشتفى فالقرار للأسرة أن يقى في المستشفى للموت أو يخرج لمكان آخر للموت فيما يقدرونه من مصلحة.
اقرأ الجواب كاملاًالخرف المتقدم وفقد الوعي إذا كانا لا يمنعان استمرار الحياة للمريض معها، فلا يجوز التوقف في العلاج له.
اقرأ الجواب كاملاً