Loading / جار التحميل
تصفّح الأرشيف حسب الأحدث، أو استعرض المسائل حسب الباب.
عرض 81–100 من أصل 434 مسألة
هذه من المصالح العامة التي هي مسؤولية الدولة، ولها أن تفرض الرقابة التي تراها مناسبة لتحقيق المصلحة للمجتمع، ولا يُلتفت فيها للمضار الشخصية، طالما تعلق به نفع عام.
اقرأ الجواب كاملاًإن كانت خطورة كبيرة عليهم فلا يجوز، وإن كانت آثاره محتملة وليس ضررها كبير فيجوز.
اقرأ الجواب كاملاًكل ما كان من باب السلامة العامة يجب التقيد فيه دفعاً للمضرة العامة، ويجوز تقييد الحرية الشخصية به؛ لأنه فيه مضرة على الآخرين.
اقرأ الجواب كاملاًإن كانت هذه التجمعات الدينية فيها مخاطرة وضرر على الناس بسبب الوباء، فيمكن تقييدها وإيقافها على حسب المصلحة في ذلك.
اقرأ الجواب كاملاًيجب الإفصاح إن كان الكتمان يَلحق بالآخرين ضرراً كبيراً بسبب الاختلاط به مثلاً، وإن كان احتمال الضرر متوسطاً فيكون مكروهاً الكتمان، وإن كان احتمال الضرر ضعيفاً فيستحب الإفصاح.
اقرأ الجواب كاملاًيجب الالتزام بإجراءات الصحة العامة إن ترتب عليها ضرراً كبيراً بتركها، وإن كان الضررُ متوسطاً كانت مكروهة كراهة إساءة، وإن كان الضررُ قليلاً كانت الكراهة تنزيهية.
اقرأ الجواب كاملاًينبغي للمسلم أن يرجع لمن يثق برأيهم من أهل الاختصاص ويَسألهم ويأخذ برأيهم في القبوض والرفض للتطعيم، فيكون رأيهم مبنياً على علم فيه، حتى لا يقع في كراهة الوقوع في مضرة يمكن دفعها.
اقرأ الجواب كاملاًيقدر في ذلك المصلحة، فإن كانت المصلحة لا تتحقق إلا بالتعريف به جاز، وإن كان يمكن تحقق المصلحة بطريقة أخرى فعلت.
اقرأ الجواب كاملاًإن كان مرض يضرّ بالآخرين فلا يجوز له مشاركة العبادات وغيرها مع الناس، حتى لا يلحق بهم ضرراً، ويكون كراهة الاختلاط بالآخرين بمقدار الضرر الذي يتوقع يسبب الاختلاط.
اقرأ الجواب كاملاًالأولى مراعاة العدالة في ذلك بين الكل، فلا يقدم فئة على فئة من الناس، ويعطى كل منهم حقهم كاملاً.
اقرأ الجواب كاملاًإن لم يكن في حضور خطراً وضرراً على الآخرين أمكنه الحضور، وإلا فيكره له الحضور بقدر الضرر الذي يمكن أن يسببه للآخرين.
اقرأ الجواب كاملاًينبغي عليهم الالتزام بالتوجيهات الرسمية طالما أنها تحقق المصحلة العامة، وتجتهد اللجنة بطريقة عادلة بين المصلين فيمكن يكون لهم الحق لكل صلاة.
اقرأ الجواب كاملاًإن كان الأمر متعلق بخطر يقع عليه فلا يكون واجباً إيقاع نفسه بالتهلكة، وإنما يصبح مستحب مساعدة الآخرين، فإن كان يأمن حفظ نفسه كان القيام بوظيفته واجباً.
اقرأ الجواب كاملاًجوز فقهاء الاستمناء بشروط وهي دفع الشهوة لا لجلبها وأن يكون عزباً، فيكو رأس برأس: أي لا أجر فيه ولا إثم.
اقرأ الجواب كاملاًإن كان كان خُنثى له أحكام الخاصة المفصلة، وله في كتب الفقه كتاباً يُسمى كتاب الخنثى، يُعرض فيه تفاصيل أحكامهم في الصلاة، فهو يتحجب، ولا يختلط بالرجال ولا بالنساء، ولا يصلي بجوارهم، ويرث على النصيب الأقل من الذكر والأنثى عند أبي حنيفة، وهكذا. ومن تحول جنسياً فيبقى أصله في الحكم، ولا يعتبر التحول الجنسي في حقه.
اقرأ الجواب كاملاًفي مرحلة الصغر يكون الحكم للأعضاء التناسلية، بحيث يحكم بها، فإن كان له فرج وذكر، يُعتبر بما يَبول منه، وإن كان يَبول منهما يُعتبر بأوَّل ما يَبول منه عند أبي حنيفة، وعند الصاحبين بالأكثر بولاً منه، فإن لم يتميز بذلك كان خنثى مشكل، وفي مرحلة البلوغ يعتبر بما يُميز الذكر والأنثى من الأعضاء الأخرى، وهي الصدر واللحية وغيره، فإن تساوى في ذلك كان خُنثى مشكل.
اقرأ الجواب كاملاًإن ترجح للأطباء جانب من الجانبين لجنس الصغير يُمكن لهم في أي عمر شاءوا أن يحملوه على هذا الجنس، ويزيلوا الشيء الزائد.
اقرأ الجواب كاملاًينبغي للطبيب أن يبادر الشباب ببعض المشاكل الجنسية ليساعدهم في علاجها.
اقرأ الجواب كاملاًيجب الإفصاح عن كل مرض بين الزوجين يؤثر على العلاقة الزوجية فيما بعد، وعدم الإخبار يعدّ خيانة ومحرم شرعاً، وإذا سئل الطبيب عن ذلك عليه البيان أو التوجيه إلى جهة يمكن من خلال الطرف الآخر أن يعرف الحقيقة.
اقرأ الجواب كاملاًإن كان يعاني الزوجين من مشكلات جنسية فعليهم طلب العلاجة لذلك من أهل الاختصاص.
اقرأ الجواب كاملاً