Loading / جار التحميل
تصفّح الأرشيف حسب الأحدث، أو استعرض المسائل حسب الباب.
عرض 661–680 من أصل 942 مسألة
التبرعات بالدماء والأعضاء وأمثالها أعمّ من أن تنحصر بدين أو عرق أو غيرها، وينبغي أن تكون عامة مشتركة بين الكل بما يعود بالنفع عليهم جميعاً.
اقرأ الجواب كاملاًطالما تحقق الموت عند الأطباء للميت جاز أخذها، ولا يجوز أخذها قبل الموت فيكون أخذها سبباً في الموت.
اقرأ الجواب كاملاًيمكن للمسلم أن يسجل متبرعاً في الأعضاء طالما أن الأمر يعود عليه بالنفع وعلى المجتمع، لكن بما لا يخالف الضوابط الشرعية، مع مراعاة نظام البلد في ذلك سواء كان اختياريًا أو إجباريًا.
اقرأ الجواب كاملاًينبغي أن نقسم ما ينفصل عن الإنسان: فضلات وأعضاء، فما اعتبرنا من الفضلات أمكن الانتفاع به، وما اعتبرناه من الأعضاء يُعدّ مُكرماً مثل أصله فلا يجوز الانتفاع به بوجه وإنما الواجب دفنه، إلا إذا تم التبرع به لإنسان آخر يستفيد منه على سبيل التكريم لا الإهانة، فممكن أن تعتبر المشيمة والحبل السري ومخلفات العمليات الجراحية من الفضلات، ويعتبر الأسنان والعظام والأطراف المبتورة من الأعضاء.
اقرأ الجواب كاملاًيجب أن لا يخلط حليب المتبرعات، ويُعرف اسم المتبرعة للحليب، خشية أن نقع في الحرمة رضاعاً، وبناء على ذلك تنظم بنوك الحليب.
اقرأ الجواب كاملاًيكره هذا التبرع إن كان فيه ضرر طبي على المتبرع، وتزاد الكراهة بمقدار زيادة الضرر على المريض.
اقرأ الجواب كاملاًالتبرع الإيثاري فتح لباب خطير جداً من المتاجرة بأعضاء الإنسان، ولذلك إغلاقه أولى؛ لأنه فيه درء مفاسد عظيمة.
اقرأ الجواب كاملاًإن نظم هذا قانونياً بحيث لا يستغل لأمور معينة أو تجارات بالبشر فيجوز الاستفادة من هذه الأعضاء حالاً أو مستقبلاً بلا فرق في ذلك.
اقرأ الجواب كاملاًليس من حق الأسرة الموافقة عن الميت في التبرع، ولا إلغاء موافقة الميت بالتبرع؛ لأنه حقه.
اقرأ الجواب كاملاًيجوز الأخذ من ميت أوصى بذلك؛ لأنّه حقه، ولا يُعتبر رأي الأسرة؛ لأنها لا تملك التصرف بأعضاء الميت، وأما تنظيم الدول لذلك، فإنه معلوم لكل أحد أن عدم الرفض موافقة فيمكن.
اقرأ الجواب كاملاًأعضاء الإنسان ليست محلاً للبيع أصلاً، لكن للدول أن تنظم هيئة عادلة لاستفادة الناس من أعضاء بعضهم عند الموت، كما هو معروف.
اقرأ الجواب كاملاًإن لم يكن فيه أي ضرر عليه جاز، ومع وجود أي ضرر ومخاطر لا يجوز حتى يبلغ الصغير ويوافق على إعطاء أخيه.
اقرأ الجواب كاملاًهذا أمر تنظيمي يقصد به العدالة، فيمكن أن يعتبر فيه معايير معينة تهمل الدين والجنسية مثلاً بلا حرج إن رأى المنظم أن هذا أكثر عدالة وتحقيقاً للأهداف.
اقرأ الجواب كاملاًإن رأت الأسرة هذا أنفع في التعامل مع المريض؛ لأنهم أعلم بحاله، فيُمكن التعاون معهم في ذلك، بحيث يتم الإخبار بواسطتهم كيفما أرادوا.
اقرأ الجواب كاملاًلا يجوز هذا النوع من الموت، بل على المسلم أن يصبر ويحتسب عند الله تعالى، ولا يجوز للطبيب المسلم أن يكون أداة للقتل أو يساعد فيه؛ لأنه محذور شرعاً.
اقرأ الجواب كاملاًكل هذا يرجع للرأي الطبي، فإن رأى فيه منفعة ومصلحة فعله، وإن لم يكن يرى فيه منفعة ومصلحة فلا حاجة لفعله والاستمرار فيه.
اقرأ الجواب كاملاًيمكن أن يكون المرجع في الاستشارة للإنعاش هم أولياء المريض؛ لكون المريض أصبح في حالة لا يعتبر رأيه.
اقرأ الجواب كاملاًالأصل اعتبار رأي أسرته لأنهم أولياءه في ذلك، فإن حصلت مشكلة بين الأسرة والأطباء يجب أن تكون جهة لها قوة قضائية ترفع النزاع وتقرر الأنسب في ذلك.
اقرأ الجواب كاملاًإن قرر الأطباء أن الفائدة شبه معدومة في هذه الأمور بالنسبة للمريض يمكن رفعها وإيقافها.
اقرأ الجواب كاملاًكل هذا يتقدر بالمصلحة للمريض في الاستمرار والتوقف.
اقرأ الجواب كاملاً